av Katarina Lönnby

Rävdamen har ett speciellt utseende som är som dess titel, halvt människa/kvinna och halvt djur/räv. Var finns sådana figurer om de inte finns i verkligheten? Jo, i mytologins och fablernas värld. Jag kommer att se ifall Rävdamen kan tolkas utifrån dessa kontexter. Frågan är vad Lönnbys skulptur kan ha för innebörd. Men vi tar det från början:

En fabel är en kort allegorisk berättelse i vilken förmänskligade djur med sina handlingar och repliker åskådliggör en moralisk lärdom som gärna avslutningsvis formuleras som en sederegel, t.ex. "den som gapar över mycket, mister ofta hela stycket".(min kursiv). Om det är så att Lönnby vill säga oss något angeläget med denna skulptur och tagit fabeln och fabeldjuret som befolkar fabeln till hjälp som utgångspunkt får vi undersöka? Vi går vidare med att se vad fabeldjur är för några.

fabeldjur, är benämning på dels sådana djur med övernaturliga egenskaper som uppträder i traditionella sagor och sägner, t.ex. bäckahästen, dels och framför allt de motsvarande djurgestalter som figurerar i äldre konst, litteratur och lärd tradition. De senare är dels "människodjur", som är delvis djur, delvis människa, t.ex. jungfru-örn (harpya), kentaur och sfinx." I vissa fabler lever fabeldjuren på djurs vis och ibland på människors vis med mänskliga kläder,[som Lönnbys Rävdamen] till exempel Musse pigg.

Lönnbys skulptur passar även in här i vad som benämnds fabeldjur som lever likt människorna gör. Men vad för lärdom vill hon säga oss? Det kan vara så att Rävdamen kan tolkas utifrån mytologins synvinkel och ge oss mer information:

Praktiskt taget alla kulturer som kommit i kontakt med boskap har skapat egna myter kring djuren. Berättelsen om den kretensiska hybridvarelsen Minotaurus - till hälften tjur, till hälften man - har tagit plats i det mytgalleri som utgör en del av det västerländska kulturarvet. Minotauren var ett ofta återkommande motiv för Picasso [...] dessutom i en ironisk grimas förlänat monstret drag av självporträtt.

Minotaurus benämns som en hybridvarelse på grund av dess dubbla status, och då borde vi kunnna göra så med Rävdamen. Sedan är det intressant att man nämner självporträtt i detta sammanhang. Kan Lönnbys skulptur tolkas i denna riktning och ses som ett självporträtt? Hon har avbildat en räv som i många berättelser och sagor beskrivs som klok och listig. Den förekommer i några klassiska fabler som räven och druvorna som är en av Aisopos fabler.

Så min tolkning utifrån det ovan är att skulpturen är ett självporträtt av Lönnby där hon betonar att hon är listig och klok. Alternativt: Att kvinnan generellt är klok och listig.